Kirjoittelin huvikseni väsyneenä jotain.
Katso PDF.
perjantai 13. maaliskuuta 2009
Tilaa:
Lähetä kommentteja (Atom)
skip to main |
skip to sidebar
"Rauhan minä annan teille." (Mosaiikki Pyhän Viisauden kirkosta.)
Ikoni mielessä
"Rauhan minä annan teille." (Mosaiikki Pyhän Viisauden kirkosta.)
Linkkejä
Blogin arkisto
Aiheet
+ Eero Huovinen
(7)
+Teemu Sippo
(1)
aamen
(2)
absoluutio
(1)
aika
(1)
aistisuus
(2)
alttari
(1)
antifonit
(22)
Antiphonale Romanum 1912
(2)
apokatastasis
(1)
armo
(3)
ars celebrandi
(1)
artikkelit
(11)
asetussanat
(1)
Aura
(15)
blogi
(24)
Christus exemplum
(3)
concupiscentia
(1)
descensus Christi
(1)
diakonaatti
(2)
Dionysios
(6)
dogmatiikka
(14)
ehtoollinen
(20)
ekklesiologia
(1)
ekopaasto
(2)
eksegetiikka
(1)
ekumenia
(4)
elevaatio
(1)
english
(3)
erityisjumalanpalvelus
(2)
Esseet
(1)
estetiikka
(3)
etiikka
(3)
eukaristinen rukous
(1)
eurodig
(2)
evankeliumi
(2)
exaudi
(1)
Fb-kommentti
(1)
gestiikka
(4)
global
(2)
gloria in excelsis
(1)
gloria patri
(6)
gospelmusiikki
(1)
gradu
(1)
gregoriaaninen
(5)
halleluja
(4)
hartauskirjoitus
(12)
hashtag
(1)
hengellinen
(1)
hengellinen tulkinta
(1)
henget
(1)
hermeneutiikka
(6)
hetkipalvelus
(17)
hymni
(1)
ihmisoikeudet
(1)
ikonit
(11)
ikuisuus
(1)
Image
(2)
imitatio Christi
(1)
internet
(3)
Internet Governance
(6)
jeesuksen rukous
(1)
joulu
(1)
jumalanpalvelustoteutus
(5)
jumalasuhde
(1)
Justinos Marttyyri
(3)
kanoninen laki
(1)
kantikumit
(2)
karismat
(1)
kaste
(2)
katolinen
(4)
katse
(1)
katumuspsalmit
(4)
keskipäivän tunnit
(1)
kirja
(19)
kirkastussunnuntai
(1)
kirkko
(2)
Kirkko ja kaupunki
(1)
kirkkotila
(2)
kliktivismi
(1)
kodinsiunaus
(2)
kohtaaminen
(1)
kolehti
(1)
kollehta
(1)
kompletorio
(4)
konsekraatio
(2)
korkeakirkollinen uudistus
(9)
korkeakirkollisia liikkeitä
(3)
kristologia
(1)
Kristus-keskeinen tulkinta
(2)
kulttuuri
(1)
kuvia
(1)
Kyrie
(1)
köyhyys
(1)
laulu
(8)
lhpk-kritiikki
(1)
Link
(1)
linkit
(41)
liturgia
(2)
liturginen aika
(23)
liturginen tulkinta
(2)
liturgiset varusteet
(14)
local
(2)
lucernarium
(2)
luonto
(1)
luostarielämä
(1)
magnificat
(1)
matkaeväsgate
(1)
merkitys
(1)
messu
(6)
mielipidekirjoitus
(9)
Mikael Agricola
(1)
moderniteetti
(2)
muistopäiviä
(2)
mystiikka
(1)
Neitsyt Maria
(1)
nelipunoksinen tulkinta
(2)
Nicaenum
(1)
Nunc dimittis
(2)
Oi-antifonit
(7)
oppi
(1)
ordinaatio
(1)
ortodoksinen
(4)
Oulu
(7)
paasto
(9)
Paavalin kirjeet
(1)
pappeus
(14)
parannus
(1)
paruusia
(1)
Pauli Annala
(1)
perhemessu
(2)
piispan konsekraatio
(2)
podcast
(7)
poetry
(1)
politiikka
(1)
postmoderni
(1)
prosessio
(1)
psalmi
(2)
psalmi 1
(1)
psalmi 119
(2)
psalmi 126
(1)
psalmi 2
(1)
psalmi 23
(1)
psalmi 29
(1)
psalmi 3
(2)
psalmi 34
(1)
psalmi 59
(1)
psalmi 68
(1)
psalmi 70
(1)
psalmi 72
(1)
psalmi 76
(2)
psalmi 77
(1)
psalmi 84
(1)
psalmi 90
(1)
psalmi 98
(1)
psalmien käyttäminen
(1)
psalmien tulkintaa
(9)
psalttarikierto
(5)
pseudojuha
(39)
PSJ
(1)
pyhimykset
(2)
pyhitys
(1)
pyhä viikko
(1)
quadriga
(1)
Raamattu
(6)
raamatuntulkinta
(1)
rakkaus
(5)
rauha
(10)
regula
(2)
responsorium
(1)
riitukset
(2)
rippikoulu
(6)
ristinmerkki
(1)
rohkeus
(1)
rukous
(9)
Rukousviikko 2008
(3)
Runous
(4)
saarna
(17)
sananlaskut
(1)
sanasto
(2)
Sanct Henriks-kretsen
(6)
seksuaalisuus
(1)
Seppo A. Teinonen
(1)
septuaginta
(1)
siunaus
(1)
sosiaalinen media
(1)
suitsutus
(2)
sukupuoli
(1)
suvaitsevaisuus
(1)
suvereniteetti
(1)
systematiikka
(1)
tanakh
(1)
tapahtumat
(2)
Tarvasjoki
(1)
Te Deum
(2)
teologia
(6)
toivo
(1)
traditio
(1)
tulkintaperiaatteita
(4)
Tunnustuskirjat
(5)
Turun arkkihiippakunta
(1)
twitter
(1)
TYT
(4)
työt
(1)
usko
(3)
uskontunnustus
(2)
valinta
(1)
valo
(1)
valta
(2)
vapaus
(1)
vappu
(1)
vastine
(1)
verkkosaarna
(1)
vesper
(4)
videot
(1)
virret
(1)
yhteenveto
(1)
yhteistyö
(1)
yhteys
(1)
Yleinen
(26)
5 kommenttia:
Asiallisesti ottaen ei voida puhua siitä, että KJ tarkoittaisi ehtoollisen toimittamista tai konsekroimista puhuessaan jakamisesta. Siihen sana "jakaa" on aivan liian epämääräinen. Ehtoollisen jakaminen ja antaminen ovat normaalin kielitajun mukaan synonyymeja, eikä ole mitään syytä arvella muuta ajatusta säädösten taustalle. Ainoa, mitä voidaan sanoa haluttaessa tulkita niitä parhain päin, on, että KJ ei tee säädöksillään mahdottomaksi noudattaa kanonista (katolista) käytäntöä. Mutta se, että lehtori tai maallikko toimittaa messun ja konsekroi ehtoollisaineet säädösten määrittelemissä rajoissa, ei - pidettiinpä sitä hyvänä tai pahana asiana - ole KJ:n kirjaimen eikä hengen vastaista. (Maallikolle ei sitä paitsi voi mikään instanssi antaa minkään valtakunnan satikutia rajojen rikkomisesta ja ehtoollisen - tai "ehtoollisen", miten halutaan - toimittamisesta kotonaan tai vaikka työväentalolla.)
Kyllä minun mielestä säädösten tasolla on tehty ero pappien ja lehtoreiden oikeuden ja puhtaan maallikon oikeuden välille.
Niin, ja siis maallikko ja lehtorihan eivät koskaan vietä messua seurakunnan yhteisessä, sunnuntain jumalanpalveluksessa, jossa asiasta vastaa pappi, vaan pelkästään yksityistilanteissa.
Säädösten tasolla on tehty ero oikeuksien välille - kyllä, mutta ei siinä ole kuvaamasi kaltaista teologiaa taustalla, vaan pelkkä tarve pitää kirkko edes jonkinlaisen järjestyksen kourissa. Teologista eroa toimittamisen ja jakamisen/antamisen välille KJ ei tee, ei näissä kysymyksissä eikä edes siinä, miten on meneteltävä jälkikonsekraation suhteen lehtorin tai maallikon avustaessa (tai muutenkaan).
Niin, oikeuksien tasolla (jakaminen/avustaminen/antaminen) erottelu on tehty. Ehkä on niin kuin sanot, ettei siinä ole teologiaa taustalla, mikä toisaalta on suuri sääli.
Minusta meillä pitäisi olla kunnollinen kanoninen lakikokoelma. (Tosin en kyllä nyt oikeastaan tiedä edes, mitä tahdon, kun en ole Rooman vastaavia edes nähnyt. Pitäisi melkein tsekata.)
Lähetä kommentti