Ristinmerkki konsekroitaessa

Luin vähän tuota komitean käsikirjaehdotusta ja tarkastelin kohtaa, jossa luetaan ehtoollisen asetussanat. Käsikirjaehdotuksen sivulla 314-318 jokaisessa kohdassa ristinmerkki on merkitty tehtäväksi silloin, kun sanotaan ne sanat, jotka muuttavat leivän ja viinin:

Herramme Jeesus Kristus, sinä yönä, jona hänet kavallettiin,
otti leivän, siunasi, mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen:
Ottakaa ja syökää, tämä on (+) minun ruumiini,
joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää se minun muistokseni.

Samoin hän otti maljan, kiitti ja sanoi:
Ottakaa ja juokaa tästä, te kaikki.
Tämä malja on (+) uusi liitto minun veressäni,
joka vuodatetaan teidän puolestanne
syntien anteeksiantamiseksi.
Niin usein kuin te siitä juotte,
tehkää se minun muistokseni.

Kuitenkin nykyään kaava on seuraavanlainen:

Herramme Jeesus Kristus, sinä yönä, jona hänet kavallettiin,
otti leivän, siunasi (+), mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen:
Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini,
joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää se minun muistokseni.

Samoin hän otti maljan, kiitti (+) ja sanoi:
Ottakaa ja juokaa tästä, te kaikki.
Tämä malja on uusi liitto minun veressäni,
joka vuodatetaan teidän puolestanne
syntien anteeksiantamiseksi.
Niin usein kuin te siitä juotte,
tehkää se minun muistokseni.

Kyselin foorumilla, ennen kuin tiesin, että komitean ehdotuksessa oli tässä kohdassa ristinmerkki, että miksi ristinmerkki tehdään sanojen "siunasi" ja "kiitti" aikana, eikä kohdassa "hoc est". Vastaukseksi sain, että tämänhetkinen käytäntö on varhaisempi ja että silloin, kun sanat toimivat (verbum efficax), on vältetty kaikkea muuta. Kristuksen evankeliumin itsevaikuttava voima toimii ilman merkkejäkin. Kyllähän tämä on ihan hyvä selitys. Itse pidän edelleen luontevampana tehdä ristinmerkin nimenomaan sanojen "hoc est" aikana, enkä niinkään kohdassa "siunasi" tai "kiitti", vaan onneksi minun ei tarvitse vielä miettiä, rikkoako käsikirjan kaavaa... (Sitä odotellessa...)

Onko tästä mielipiteitä kenelläkään?